光武帝劉秀封伏湛為不其侯封地在今城陽一帶

在青島古代文化上，有一個家族彪炳史冊，這就是伏氏家族。他們是經學傳家，累世名儒，而且家風崇尚清靜，不黨不私，所以人稱“伏不斗”。

其中，東漢初年，伏湛被光武帝劉秀封為不其侯，封地就在如今的城陽一帶。不過，這個家族雖然重在做學問，但是文而不弱，面對大義，他們不畏強暴，甚至舍命相抗，寫下了青島歷史上的壯烈一頁。

伏湛的先祖伏生傳下了《尚書》

伏湛的家世可謂極為顯赫。島城著名文史專家魯海先生對城市信報/信網記者說：“伏湛的祖上是‘濟南伏生’，就是那位漢代《尚書》的始傳者。”

有人可能覺得奇怪 ，《尚書》不是儒家經典 、“四書五經”中的五經之一嗎?怎么會跟伏生扯上關系?據《史記·儒林列傳》記載，伏生是濟南人，名為伏勝，本是孔門弟子的后裔。在秦統一六國之后，朝廷設70位博士作為顧問，伏生就是其中之一。公元前213年，秦始皇焚書坑儒，伏生冒著生命危險，悄悄將《尚書》藏在墻壁的夾層中，使其躲過了被燒毀的危險。漢朝建立之后，儒學逐漸復興。伏生挖開墻壁，發現里面還有29篇保存完好。這在當時這是極具轟動性的事件。

漢文帝非常重視，但此時的伏生已年愈九十，出不了遠門。于是漢文帝便派自己的親信大臣晁錯，前往濟南章丘的伏生家中，當面接受并學習《尚書》。一方面伏生年歲太高，另一方面也因為口音問題，他的話晁錯根本聽不懂。于是伏生就讓女兒羲娥在一旁聽著，然后轉述給晁錯。就這樣，經過伏生的舍命護書和親口傳授，《尚書》才得以保存和記錄下來，得以傳世。而后，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，伏生的功勞更顯得不可磨滅，而伏氏一門也生活在巨大的光環之下。

伏湛的高祖伏孺在漢武帝時曾在東武(今諸城)講學，并全家遷至此處。他的父親伏理曾學《詩經》于匡衡——順便提一下，這位匡衡就是“鑿壁偷光”這一成語的主人公，是著名的儒學大師。伏理也成為漢代的名儒，曾給漢成帝講過《詩經》，官至高密王太傅，于是伏氏家族也就成為帝師之家。可以說，伏氏一門正是憑著經學而興旺起來。

據《后漢書·伏湛傳》記載，伏湛的性格也很好，他對父母很孝順，和朋友相處也很和睦，年輕時繼承父親的學業，教授過數百人。漢成帝時期，因為父親的功勞，伏湛成為博士弟子。而后，經過五次升遷，到王莽時期當上了繡衣執法，這個職位相當于御史，負責監督那些大奸大惡之人。再后來，還繼續升遷。

當時，造反的綠林軍攻占長安，擁立皇族劉玄為帝，他就是歷史上的“更始帝”。劉玄任命伏湛為平原郡(今德州附近)太守。那是一個天下大亂的時代，各地有實力的人紛紛起兵搶地盤，伏湛卻只忙于教學，對外面的紛爭不管不問。他對妻子和兒女說：“古人說，一季的糧食沒有收成，君王就吃不下飯去;現在老百姓都吃不上飯，我們怎么忍心獨自飽餐?”于是，他們全家人也一起吃粗糧，還把俸祿送給街坊鄰居，每每一請客就來一百多家。

伏湛手下有個管事的人有野心也有力氣，此人商量著要為伏湛起兵。而伏湛則痛恨他蠱惑人心，當即將其拿下斬首，把人頭在城中示眾，表示自己只想讓百姓安安穩穩過日子。就這樣，境內的官員和民眾都信任并歸附伏湛，境內非常安定。可以說，在那個戰火紛飛的時代，平原一郡的百姓，正是靠伏湛所保全的。

伏湛當老好人，被改封不其侯

當劉秀領兵打下部分江山之后，就稱帝了，他就是光武帝。劉秀知道伏湛是一代名儒、前朝舊臣，打算任命他做尚書。

《后漢書·伏湛傳》稱，當時，官居大司徒的名將鄧禹率軍西征關中。大司徒這一官位相當于宰相，一向責任重大，鄧禹一離開，劉秀就得找人替代他。還好手頭有現成的人才，劉秀認為伏湛可以勝任宰相，于是就任命其為司直，也就是大司徒的助手，干的卻是全部大司徒的活。劉秀也是一位“馬上皇帝”，常常御駕親征，而伏湛就負責留守后方，總領文武百官。建武三年，即公元27年，劉秀看伏湛干得不錯，就讓他取代鄧禹，當上了大司徒，并封為陽都侯。

這時，在漁陽郡(今北京、河北一帶)的彭寵造了反 ，劉秀打算親自去討伐。這一次，伏湛上表阻攔。開頭幾句，他是這么說的：“臣聽說周文王受命討伐五個國家，必先詢問同姓的意見，然后再和群臣商議，加上用龜甲占卜，來確定行動，因此打仗就會獲勝。”正是開口閉口都是周文王，還引用《詩經》里的詩句，來勸告劉秀要重視人命。這樣講話顯得很有文化，展示了他經學大師的底子，但也書呆子氣十足。這里，好在伏湛面對的是比較有文化的劉秀，假如遇到的是劉邦這樣的皇帝，恐怕難免會挨一頓冷嘲熱諷。

當然，伏湛接下來的話也很有道理。他說：“如今京城空虛，費用不足。中原的城市盜賊橫行，還沒有來得及聽從教化。漁陽以東本是邊塞，土地連接外族，賦稅很少，為什么要先去攻打他們呢?而且討伐漁陽的話，大部隊需要遠行兩千多里，人馬疲勞，運糧艱難。現在，陛下舍近求遠，避易就難，讓四方疑心，百姓害怕，這是臣所擔憂的。還是希望陛下好好考慮一下，先以中原的利益為重。”劉秀看了他的奏章，就沒有親自出征。

當時，一個叫徐異卿的盜賊率領一萬余人占領富平。在此需要說明，這里的“富平”并非陜西富平縣，而是平原郡內的一個地方。劉秀派人連番攻打，都沒攻下來，只好改為招撫，徐異卿等人表示：“讓我們投降也行，但必須派伏司徒來。”劉秀知道伏湛向來為青州、徐州一帶的百姓所信服 ，于是派他前往平原。徐異卿等人當即歸降，還把伏湛護送到洛陽。

伏湛非常講究文德，認為即便在緊急狀況下，禮樂也是政治教化的首要問題。當時天下仍烽煙四起，他還是奏請各地方官要為被舉薦的賢士設宴送行，并作為禮儀推行下去。

公元29年冬天，劉秀率軍東征，伏湛留守京師。在這一年的冬祭中，河南尹和司隸校尉在宗廟中發生爭吵 ，而作為上司的伏湛竟然沒有上奏。想來，這和伏湛一貫愛當老好人，不喜爭斗有關，但這顯然有失職守，劉秀便免去了他的大司徒一職。第二年，改封伏湛為不其侯，食邑3600戶，并遣他來到封地。

伏湛之子伏隆游說叛軍被殺

魯海先生對城市信報/信網記者說，不其侯伏湛的封地就在不其城，位于嶗山西北部，現在的城陽區就是因為位于不其城之南而得名。此地距離他的老家東武很近，而且他的兒子曾被一個不其人所殺。

伏湛有兩個兒子：一個叫伏隆，一個叫伏翕。伏隆小時候就因節操而成名，曾在瑯琊郡擔任督郵(官名)。公元26年，他前往在河南懷縣所設立的“懷宮”，受到了劉秀的親切接見。

據《資治通鑒·漢紀三十二》記載 ，不其人張步兄弟手下兵強馬壯，劉秀正在打天下，很想爭取這一部分勢力 。于是公元26年，他任命伏隆為太中大夫，持符節出使青 、徐二州，招降各郡 、封國。張步派自己的使者孫昱，前去和伏隆見面，還令孫昱跟隨伏隆到洛陽上書請降，獻上鮑魚等土特產作為貢品。

這年冬天，劉秀提拔伏隆做了光祿大夫，再次前去張步那里出使，并且和新任青州太守、都尉一起東行。詔書中，命令伏隆可以直接任命縣令以下的官員。伏隆招撫安慰，許多地方聞風而降。劉秀非常認可伏隆，將他比作楚漢戰爭時期的游說高手酈生。劉秀任命張步為東萊太守，然而此時張步也接到了與劉秀敵對的梁王劉永的任命，人家劉永封的是齊王。張步貪戀王位，猶豫不決，還想留伏隆和自己一起守衛二州，伏隆不肯，想回朝廷覆命。于是，張步就拘禁了伏隆，并接受了劉永的封爵。

伏隆派密使給劉秀上書說：“臣伏隆出使尚未立功，卻被叛賊張步拘禁。現在，當地的官民得知張步反叛，都不和他一條心，希望朝廷按原計劃出兵就行，不用擔心我的安危。假如我伏隆能活著回朝廷，被有關部門處死，并無怨言。如果死在張步手中，就把父母兄弟托付給陛下您了。”劉秀見到伏隆的上書，趕緊召見伏湛，流著眼淚對伏湛說：“你的兒子伏隆節操堪比蘇武，真恨不得立刻把他救回來啊!”

然而，當時的情況是劉秀正忙著對付北方的彭寵和南面的劉永等人，根本無暇東顧。所以，不久之后，伏隆便被張步殺死，當地人無比痛惜。這是公元27年二月，就在這年三月，伏湛被任命為大司徒。兩年之后，劉秀派大將擊敗張步，為了讓他投降，還表示愿下詔書命伏湛不可記恨殺子之仇。而且，張步投降之后，劉秀也確實并未殺他替伏隆報仇。

在伏湛被封為不其侯之后，南陽太守杜詩上書建議劉秀重新起用他。公元37年，劉秀重新征召伏湛，任命他為尚書。此時的伏湛已經體弱不堪，就在劉秀舉行宴會召見他時，中了暑，而后病重，還沒來得及上任就去世了。劉秀親自來吊唁祭奠，并賜給棺木。

伏湛死后，他的兒子伏翕繼承成為伏氏第二任不其侯。 城市信報/信網記者 王學義[來源：信網 編輯：每皮]