原標(biāo)題：何以中國|山東用禮樂這樣回答

11月30日，由中央網(wǎng)信辦、國家文物局等聯(lián)合組織開展的“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動，在山東省濟(jì)寧市啟動。孔府景區(qū)、尼山圣境、尼山孔廟……活動期間，約300名嘉賓“走讀”儒風(fēng)，在齊魯大地悠長的古韻回響中，一起領(lǐng)略盛世中華的禮樂之美。

“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。”山東作為文化大省，是中華文明的重要發(fā)祥地，是儒家文化的發(fā)源地，也是禮樂文化的重要發(fā)源地。從孔子時代的“六藝”教育，到現(xiàn)代社會的“兩創(chuàng)”碩果，在浩瀚的中華文明長河中，禮樂文化在齊魯大地賡續(xù)傳承。正如《論語》所言：“不學(xué)禮，無以立。”在曲阜這片土地上，每一寸都浸透著禮樂之韻，它不僅僅是歷史的回響，更是生活的呼吸、文化的脈搏。正衣冠、拜先師、朱砂啟智、擊鼓明智，開筆禮活動幫助幼童開啟學(xué)習(xí)生涯；設(shè)立“和為貴”調(diào)解中心將矛盾化解在基層，“禮之用，和為貴”得到現(xiàn)實(shí)演繹……綿延數(shù)千年的禮樂文明，深深植根于山東人的血脈之中。今天，放眼齊魯大地，“郁郁乎文哉”的景象百花齊放，傳統(tǒng)禮樂文明依然歷久彌新，為“何以中國”標(biāo)注下清晰印記。

這樣的堅(jiān)守注定振奮人心。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。禮樂文化猶如植物的根系，深深扎入齊魯大地的沃土之中，在漫長歷史中不斷汲取養(yǎng)分，不斷生根發(fā)芽、枝繁葉茂，深深影響了一代又一代的齊魯兒女。孔廟詩禮堂內(nèi)，晨光與童聲交織，身著華服的孩子們仿佛從歷史中穿越而來，大聲吟誦著“高山仰止，景行行止”等句章，稚嫩的臉龐上寫滿了對先賢智慧的敬仰；在尼山，“穿越”時空“對話”孔子，開啟一場“當(dāng)一天孔子的學(xué)生”的奇妙之旅，令人深刻領(lǐng)悟到：何為“尊師重道”，何為“學(xué)無止境”；在濟(jì)寧，建成全國第一家以“政德”為主題的濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院，建設(shè)青磚灰瓦、古韻悠悠的儒學(xué)美德示范街……如今，內(nèi)外兼修的禮樂教育，成為凝聚人心的精神紐帶，也成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的驅(qū)動力量。

這樣的傳承注定弦歌不輟。唯有自信，方能傳承；唯有傳承，方能遠(yuǎn)行。《周易外傳》中有言，“才以用而日生，思以引而不竭”。有歷史延續(xù)性的“傳”，才有更具生命力的“承”。隨著全球化的加速和科技的飛速發(fā)展，如何在保持禮樂文化精髓的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？山東給出了生動的答案。在孔子博物館，通過“夫子問答”的屏幕，觀眾可以給孔子“發(fā)微信”提出問題，聆聽先賢圣人的教誨；同時，在“鼓瑟擊磬”的裝置面前，觀眾可以嘗試彈奏雅樂之聲。在曲阜尼山圣境，將詩、樂、舞等中國古典藝術(shù)形式與當(dāng)代技術(shù)手段相結(jié)合，讓“明禮生活方式”回歸當(dāng)代人心……堅(jiān)持古為今用、推陳出新，通過現(xiàn)代技術(shù)手段賦予文化更多可能，一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的文化畫卷在齊魯大地鋪展開來。

文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。“君子博學(xué)于文，約之以禮。”禮樂文化不只存在于古籍的字里行間，更深深植根于山東人的血脈之中，成為他們對尊重、美好、和諧的不斷追求、傳承與堅(jiān)守。今天的中國，正行進(jìn)在中國式現(xiàn)代化康莊大道上；今天的山東，正堅(jiān)定扛牢“走在前、挑大梁”的使命擔(dān)當(dāng)，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化山東篇章。在新的起點(diǎn)上大力推動文化繁榮、高質(zhì)量建設(shè)文化強(qiáng)省，是齊魯兒女在新時代新的文化使命。前進(jìn)道路上，堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)文化自覺、擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在深化“中華文明探源工程”山東行動、實(shí)施“山東文脈”工程、構(gòu)建齊魯文化標(biāo)識體系等方面下功夫，不斷激活文化生命力、增強(qiáng)文化創(chuàng)造力、提升文化影響力，我們就能讓禮樂文化根脈里的基因更加生動、更富生命力，奏響“何以中國·弦歌不輟”的齊魯樂章，為中華文明的繁榮興盛貢獻(xiàn)山東力量。（文/丁恒情）