說起居正，您未必知道，但他在同盟會中卻是個厲害的人物。他既能拿起筆跟別人進行筆戰，又能指揮軍隊戰斗，還能制定法律條文，絕對全才 。歷史學家關注他是因為辛亥革命，研究法律的人關注他是因為他曾擔任國民政府司法院院長16年，而本期《發現青島》關注他 ，是因為他曾經在青島建立反袁護國東北軍籌備處，帶頭討伐袁世凱。

少年不識愁滋味

魯青抗戰史研究專家張成先生對城市信報/信網記者說，居正，字覺生，號梅川，1876年出生在湖北省廣濟縣(今武穴市)一個普通家庭。祖上始終堅持科考，以考取功名為己任，所以家境并不富裕。作為同盟會的重要人物，居正早已成為武穴市的知名人物，他的出生在人們口中也變得神乎其神：清澈的夜空中有一顆明星，當地人人感嘆“吉兆”，居正的母親特別信命，第二天請來一瞎子算命說居正是“貴命，一輩子少災少難”。

大災大難是沒有，小小磕碰卻從小就不斷。比如襁褓中時經常捧腹痛哭，學走路時又讓摔碎的碗尖劃了鼻尖……等稍大些就更難管了，不愛捧書卻喜歡光著腳丫在田野里嬉戲，上樹下河，哪熱鬧哪有他。父親居賓虞的畢生心愿，希望有一天他能考取功名光宗耀祖，看他這樣也實在頭疼。

6歲，居正進了學堂，和這個時代的孩子們一樣，整日跟著先生搖頭晃腦誦讀那些枯燥尚未明白的詩句。居正本就是個淘氣的孩子，讓他老老實實坐在學堂更不可能，東看看西瞅瞅，可每當先生考他詩句時，他還都能答得上來，讓先生生氣又無奈。

沒人能猜到居正的腦袋瓜里究竟在想些什么?他可以趁父親不在家，帶著一幫小朋友到家附近的回龍閣讀書，故意把聲音放大，吵得在這里修行的齋公(舊時對僧道的尊稱)頭疼不已 ;作為班里年紀最小的學生，他煽動同學喝酒，有位同學差點喝醉;只要父親不在家，他就花樣百出帶著兄弟姐妹盡情地玩。這些都是居正小時候的幸福時光。

但居正也有煩惱的時候，尤其是庭訓(古時父親對兒子的教育叫庭訓)時，以至于后來這樣回憶：“爾時初不知外國有所謂斯巴達教育，而吾庭訓，庶幾近之。”

居賓虞是個極其古板又嚴肅的人，凡居家的庭訓任何人必須嚴格執行：早起背書，早飯后習字，講授四書，中間穿插朗讀;中飯后朗讀生書，再讀五言、七言絕句等;晚飯后再夜讀。這種高強度學習堪比現在的重點高中生了。

就在與父親斗智斗勇，與小伙伴共同玩耍的生活中，居正慢慢長大了。他雖然天性愛玩又有點叛逆，但有件事心里比誰都清楚：他，居家的后代，唯一的出路只有科舉考試。所以不管經歷多少次名落孫山，居正和父親都會強撐著繼續考。23歲那年，終于考中秀才。1900年8月，清政府廢除科舉制度，改興新學，這個消息對居賓虞來說是傷感的，因為他秉承祖輩使命，一直想讓居正參加科舉考試，但對居正來說，他本來就厭惡八股，覺得它禁錮了人性，新學的到來讓他看到了希望，如饑似渴地接受著新文化的洗禮。

這樣走上革命道路

新學帶來的不僅是書本上的變化，居正的思想也在逐漸變化，再加上他本來就愛打抱不平，給他惹了不少麻煩。魯青抗戰史研究專家張成先生提供的《辛亥元老居正》一書記載了這樣一件事，當地人認為，就是這件事讓居正走上革命道路的。

舊時農村宗族嚴密，講究聚族而居，各姓垸自成體系，彼此隔閡頗深。1901年春，居文勝(武穴市居家始祖)垸和臨近的張德先垸發生了糾紛，居家有戶人家租了張家的房屋，結果家中有人過世，便直接將其安葬在了附近的張家地盤上，張家不愿意了，竟然提出遷葬。舊時，這是對去世者的大不敬，兩家為此起了爭執，甚至鬧到了知縣那里。要打官司了，張家提前賄賂了知縣，又有專職狀師為助，居家當然敗訴。居正聽說這事氣得火冒三丈，主動申請去省城告狀為居家討回公道，族長給了他一筆銀兩，送他上路了。

居正先坐船前往漢口，船里人多氣濁，他昏昏沉沉一會兒就睡著了，睡起來一看，壞了，隨身帶的箱子被人打開，銀兩全不見了。再一摸后腦勺，連辮子都沒了。這時已經到了武漢，居正只能硬著頭皮在一家旅館住下。此時的居正不知所措，突然不知從哪冒出一張姓好心人說他曾在總督衙門辦過事，又能在衙門內通關節，只要給他50兩銀子打點，保證能打贏這場官司。此人說得天花亂墜，居正像是抓住了救命稻草一樣，趕緊掏出銀兩。在旅館左等右等，等了好幾天都沒見張姓人的身影，居正慌了，一打聽才知道自己被騙了。還沒到總督衙門辦正事，居正就已經被這亂世整得憤不欲生。他實在沒臉再回家鄉，本想遠走高飛，被一位族兄及時勸阻。

居文勝垸老人說，居正是因為這場官司失敗才外出革命的。其實，此時的居正還沒有革命的念頭，但這件事也對他造成了很大刺激，世界遠不是他所想象那么簡單，他要走出去，才能不被欺負活下去。

張之洞帶著新思想來了，辦企業、開學堂，武昌成為全國有名的講究洋務的地方，一大批優秀青年紛紛來此求學，居正也來了。他在這里認識了很多激進青年，著名資產階級革命家田桐、“民國第一清官”石瑛，還有近代著名學者黃侃。

1902年科舉恢復，居正又回去應試，他以為有了這么年多的歷練和見識，這次肯定可以錄取，沒想到等來的還是壞消息。這次他徹底放棄了，他開始認真思考社會形勢，自己到底該何去何從?朋友陳肇一給他建議了條出路：出洋留學。

親自率領衛隊沖鋒

到日本，進入日本法政大學，這改變了居正的一生。

林海在《居正:從戰場上走出的中華法學家》一文中這樣寫到：“到日本江戶后，居正受到同盟會會員田桐接待。當時，田桐正與宋教仁等人籌辦《二十世紀之支那》雜志，并著《亡國慘記》等啟蒙刊物。他將這些雜志給居正閱讀，救亡思想很快征服居正，為其后來參加革命奠下基礎。同盟會成立后，居正加入其中，并直接受黃興的領導，奔走會內會外。”

到日本沒多久居正便成了家，1906年女兒出生。此時的居正有了多重身份：丈夫、父親，還有日本法政大學的學生，學雜費、生活費成為他最頭疼的事，全靠朋友相助。居正的父親得到消息后托一位叫李識韓的同鄉帶到日本轉交，誰知李到上海后將銀兩揮霍殆盡，根本沒把這事告訴居正。1907年終于從法政大學畢業，升入神田區日本大學本科法律部，一家人盼著他能找份工作養家糊口，但居正更多的心思還是在革命上。

他都參與過哪些事?還是看林海的總結吧：云南河口起義正需人手，他遂輟學離日赴起義前線。然而剛抵香港得知起義失敗。組織安排他去新加坡參與《中興報》與保皇黨《總匯報》筆戰，并辦革命刊物《光華日報》。隨后，他又在云南、緬甸交界地游說當地土司發動革命激怒當地政府。1908年，清廷外交部請英國公使電告緬甸政府，勒令《光華日報》停刊，并押解居正回國懲辦。幸經當地同情革命的華僑多方設法，聘請律師向警察局交3000元擔保，居正才獲準離境幸免于難。當年夏，33歲的居正再返東京，回到熟悉的日本大學校園，經法律系主任的特批，補繳學費，重新入學。

只是他怎能安心學業、居家過日子?1910年，革命形勢如火如荼，同盟會推舉居正負責湖北盟務，這次他徹底離開了學校。一年后，居正受黃興指派，前往武漢聯絡新軍響應廣州起義。起義時，居正恰于上海購置槍支。10月14日，他返回武漢，身后船艙內載滿沙發。割開沙發表皮，盡是長槍短銃。他在武漢戰場觀戰，看到革命軍處于下風，便親率衛隊沖鋒，手執紅旗指揮反攻，奪回劉家廟車站……這一幕被搬上了電影《辛亥革命》：

武昌起義后，革命軍與北洋軍對峙。戰事吃緊，大元帥黃興馳援漢口前線，一位頭蒙白布的年輕將領向黃興問道：“大元帥，我們向何處去?”黃興道：“哪里戰事最緊，便向哪里去!”這位年輕將領便是居正。

為革命經費盜金菩薩

革命的道路是曲折的，這種曲折不光體現在工作危險難開展，更體現在經費上。為了革命經費，居正可是煞費苦心，甚至都把手伸到廟里的金菩薩身上了。殊不知，居正可是篤信佛教的，想到此辦法說明他對革命多么熱切。

當時經費緊張到什么程度?“典質已盡，僅余藍布長衫一襲，誰外出，誰服之耳”。居正與革命黨人焦達峰商量 ，在廣濟縣達城廟有一尊金菩薩遠近聞名，如果是真金，價值連城，所有經費問題便解決了。二人買好了香紙先去探路，到廟一看菩薩擺放在正中神龕中，但周邊有幔帳和蜘蛛網遮擋看不清全貌，二人便給和尚塞了點香資，要求一觀真容，焦達峰還趁機碰了碰，發現紋絲不動，更加確認這就是尊純金菩薩。

回去一商量，革命黨人查光佛自告奮勇帶幾個身強力壯者肯定能將菩薩盜走。雖然計劃很周密，卻沒想到遇上端午節，不管白天晚上，寺廟里全是附近鄉民上香，根本無從下手。第二次行動失敗了。

又過了兩月，他們進行了第三次行動。這次是成功了，可好不容易到手的金菩薩竟然是銅鑄的。張成先生對城市信報/信網記者說，關于第三次行動，還有另一種說法：焦達峰等六人取走金菩薩后，路上遇見了捕快，怕事情敗露，只好將金菩薩扔進水田里。城市信報/信網記者 宮巖

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