繼教育部近幾年頒布一系列關于藝術教育的文件后，國務院辦公廳近日又發布《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》，提出構建科學的美育課程體系、大力改進美育教育教學、統籌整合學校與社會美育資源、保障學校美育健康發展等構想。“美育”比“藝術教育”的提法更科學、更全面，它不僅涵蓋了“藝術教育”，而且還涉及到學校教育教學的各門學科以及家庭和社會生活的方方面面。

一直以來，說到藝術教育和美育，一些執行不力的學校和教育管理部門總是用“師資”、“設備”等“硬件”缺乏為由來搪塞。師資力量、教學設備等固然在一定程度上制約著學校美育的開展，但這些其實并不是起決定作用的因素。而且，除了藝術教育，各學科的教學都應該包含美育的內容。事實上，真正制約著美育活動開展的，首先并不是“硬件”問題，而是以升學為全部目的的教育觀，以及由此衍生的唯分數的評價方式。

比如藝術課程，音樂、美術、書法等都不屬于中考、高考的必考科目，成了“副課”，學校安排這些課程的任課教師時往往是隨機搭配，根本不考慮教師能否勝任，或者直接分配給“主課”教師任其自由支配。畢業年級，往往干脆取消，由名存實亡變為名實俱亡。又如“主課”，以語文為例。語文中無處不在的美育內涵恐怕是無須論證的了，但現在的教育教學管理卻奉行“不考的不教”和“考點教學”，“不考的不教”已經把語文課中豐富的美育蘊涵排斥在外了，再把一首古詩、一篇小說“解構”成一串具體的“考點”進行機械操練，“美”還能棲身何處呢?

審美意識、審美能力是人的一種精神素質，是人之所以為人的一種特質，它能夠從根本上支配一個人的行為方式、工作方式和生活方式，但它無法用一個具體的“分數”來定量和定性?？赡壳拔覀兊慕逃芾砗驮u價完全是“數字化”的。學校按分數給學生排名、分類，用分數對教師進行量化考核并決定所有利益分配，甚至他們的去留;教育管理部門用分數考核、獎懲學校和教師，還常常祭出“末位淘汰制”的殺手锏;家庭只關注自家孩子考試的分數和排名;社會對學校教育只以分數論成敗并一年比一年更變態地炒作“狀元”……

因此，要真正貫徹落實國務院的文件精神，切實加強和改進學校的美育工作，就必須改變目前“唯分數論”的教育目標追求以及教育管理和評價方法。

第一，學校要全面貫徹美育原則。開齊開足各門藝術教育課程，因地制宜地開設民俗、戲曲等課程;更要在各門文化課的教學中發掘課程美育資源，將美育滲透到各學科教學的全過程。在學校管理中，文化立校、美育立校，創造條件、開展活動，將師生引導到生動活潑、積極健康的文化藝術活動中去。讓師生少一些唯分數的拼搏，更多地感受精神凈化和升華的美好和愉悅。

第二，教育部門要切實轉變管理觀念。擯棄“唯分數論”的管理思維，更多地變“檢查”為“服務”。如果對學校仍主要進行興師動眾的“檢查”、“評估”、“驗收”，就很難避免學校新一輪的“美育造假運動”。教育管理部門應服務好學校美育工作，比如組織、開展各種生動活潑的、有師生廣泛參與的活動，積極協調社會、家庭與學校之間的關系，從各方面做學校美育工作的堅強后盾，等等。

第三，盡量影響和改變社會的教育觀念。首先，做好家庭的教育與協調工作。要通過各種方式，讓家長充分認識美育工作的意義，從而理解、支持學校的美育工作，并且創造良好的家庭美育氛圍。其次，做好學校美育和社會美育溝通的橋梁。比如讓學生走進博物館、劇場，讓戲曲劇團走進校園等。其三，改變對學校教育“唯分數”的社會需求，將“育人”作為對教育的根本需求和基本評價標準。要創造良好的美育氛圍，杜絕各種粗糙、低俗或者腐朽的“文化”污染社會環境，影響學校美育工作。(作者李興旺，蒲公英評論特約評論員，文章第44次入選“銳評”欄目)