作為二十四節(jié)氣之一的清明，原本只是農(nóng)事節(jié)氣，緣何成為今天“掃墓祭祀”“緬懷追思”的傳統(tǒng)民俗節(jié)日?今天的清明節(jié)是“清明”“寒食節(jié)”“上巳節(jié)”三節(jié)合一，包含豐富多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

清明是我國歷法中的二十四節(jié)氣之一，節(jié)期在公歷每年的4月5日前后，因“萬物生長此時，皆清潔而明凈”而被稱為“清明”。清明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切關(guān)系，是春耕時節(jié)到來的一個重要標志。古諺“清明前后，點瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”等道出了清明時節(jié)指導(dǎo)農(nóng)耕的重要意義。

不過隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，“清明”作為農(nóng)事節(jié)氣的影響逐漸隱匿。而今天提到“清明”人們大多直接想到了“祭祀掃墓”“緬懷追思”。為什么“清明節(jié)”多了“祭祀掃墓”的內(nèi)涵?

清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗來自于“寒食節(jié)”。古時的寒食節(jié)有憑吊、紀念的元素。到了唐代，唐玄宗詔令天下“寒食上墓”，寒食掃墓的習(xí)慣在民間也流行開來。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前這一天禁火，冷食，故又稱 “冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”，人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對親人的懷念，由于人們常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，逐漸將寒食與清明合而為一。

寒食、清明是中華民族尊親敬祖、隆宗重嗣的傳統(tǒng)習(xí)俗。古時的寒食、清明朝野內(nèi)外、舉國上下，車馬如流，四野如市，香煙繚繞，紙錢翻飛。

聚焦青島地區(qū)，舊時青島在清明節(jié)掃墓的習(xí)俗也比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。 這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，并上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳?zāi)梗蠖鄶?shù)是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說，無論家里多窮，清明節(jié)都是要去上墳的。老青島時期人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節(jié)儉之意。

而關(guān)于清明節(jié)掃墓的來歷可追溯到明代，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

除了掃墓，提一下青島特色趕山會唱戲習(xí)俗。

趕山會搭臺唱戲祭奠禿尾巴老李

這項風俗頗有意思。隨著1891年青島開埠，包括招遠、棲霞等膠東一帶的農(nóng)村人紛紛來到青島做生意或打零工，一些膠東的風俗習(xí)慣也融入到青島。舊時的青島農(nóng)村一帶，清明前后也有趕山會搭臺唱戲祭奠禿尾巴老李保風調(diào)雨順又是一項民俗。傳說黑龍江的黑龍祖籍是山東，姓李，父親是一木匠。黑龍出生時大雨傾盆電閃雷鳴，在一聲炸雷聲中降生并隨著一道刺耳的閃電沖上天空。時隔數(shù)月后一日天空烏云密布狂風大作，黑龍回家吃奶。可憐的母親被他的長像嚇呆了，當場昏死過去再也沒有醒過來。他的父親一看這形似龍的怪物頭在其妻懷中吃奶，尾巴翹在梁上就抄起手中的錛一下砍下他的尾巴，黑龍痛極了抓起他的父親拋棄到渤海。因無尾巴抵不過白龍，后來在闖關(guān)東山東老鄉(xiāng)的幫助下，戰(zhàn)勝了白龍占居了黑龍江。此后黑龍為紀念他的母親就筑墳修廟(黑龍無他父親的墳廟就是這個由來)。從此以后，每年清明，黑龍就從黑龍江返鄉(xiāng)為母親上墳，來時由西北方向，總是劈雷火閃還帶冰雹，禿尾巴老李就這樣得名。