平度有個(gè)后戈莊村，村名由來頗有意思。原先叫“侯哥莊”，顧名思義，姓侯的表哥的莊。這姓侯的是誰呢?此人名叫侯庸，是明代吏部侍郎(吏部為六部之首，掌管全國官吏的任免、考核、升降 、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。吏部最高長官是尚書，相當(dāng)于部長，侍郎相當(dāng)于副部長)。明洪武十八年(1385年)的全國會(huì)試，一共錄取進(jìn)士472名，可是整個(gè)山東省只有6名，膠水縣(今平度)也只侯庸一人。

姓侯的表哥原來叫侯庸

和別的村落不一樣，后戈莊并不是由來已久，它是在明洪武年間(1368～1398年)的一場海嘯后出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)有池、謝兩姓到村北高地上安家落戶，本來取名叫三里莊，因?yàn)閺陌布业氐娇h署衙門有三里地。

后來，村里又陸續(xù)來了四個(gè)姓，分別是毛、李、王、宗。這還不是最重要的，關(guān)鍵是旁邊的河洼村出了個(gè)名人叫侯庸，在京城當(dāng)禮部侍郎，他死后“侯侍郎墳”就在三里莊村北。誰都想跟名人攀關(guān)系，把整個(gè)三里莊六個(gè)姓全都劃拉一遍，終于找著層關(guān)系，原來姓毛的和侯庸的后代是表兄弟。于是，為攀高枝，便將村名改為侯哥莊，意思是姓侯的表哥的莊，后來為書寫方便，諧音便演繹為后戈莊，沿用至今。

這名人效應(yīng)影響果然深遠(yuǎn)。但要成為名人可非易事了。據(jù)《平度人物》記載：侯庸，字景中，生于元末，膠水人。明洪武初年，其父因犯法被充軍福建。幼年家境清苦，發(fā)憤苦讀，十幾歲時(shí)，以優(yōu)異成績成為膠水縣生員，20歲時(shí)“以高等貢入太學(xué)”，被選送中央國子監(jiān)(俗稱太學(xué))學(xué)習(xí)。明太祖朱元璋對(duì)“國子生”要求十分嚴(yán)格，初選合格即可直接參加全國最高一級(jí)的科舉考試。洪武十八年全國會(huì)試，侯庸考中第二十二名進(jìn)士，立即被選授為吏科給事中，成為受皇帝信任的監(jiān)察官員。

幾句話將侯庸的一生交代清楚。實(shí)際上仔細(xì)看里面的年代、事件暗含大量信息。父親被充軍，他從小在單親家庭中長大是他的不幸，幸運(yùn)的是他自己奮發(fā)圖強(qiáng)趕上了洪武十八年的全國會(huì)試。

這是明朝開國后有記載的第二次開科納士，距離上一次有十六年之久。而這一次，也標(biāo)志著明朝科舉制度的正式確立和完備?！镀蕉仁吩挕纷髡呃顦溥@樣評(píng)價(jià)那次科考：“經(jīng)元末喪亂，北方經(jīng)濟(jì)凋敝，文化教育落后，‘人鮮知學(xué)’，在全國會(huì)試中，與江南相比，已經(jīng)望塵莫及。此科錄取進(jìn)士472名，為明清兩代之最，可是北方士人中式(就是錄取)者甚少，山東全省只有6名，其中登州、萊州兩府加上一向以人文興盛聞名的青州府，只膠水縣學(xué)子侯庸一人考中第二十二名進(jìn)士。”

這樣解釋，恐怕很多人都知道了這次科考的重要性，以及侯庸入仕的不平凡。同時(shí)，他也成為即墨歷史上的第三位進(jìn)士。

用官職為父親贖罪

好不容易進(jìn)入仕途，可侯庸卻直接給明太祖朱元璋上了道折子：請(qǐng)求以自己的官職為父親贖罪。這事在當(dāng)時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，這個(gè)普通的膠水縣人，普通的吏科給事中竟然有這樣的魄力。

其實(shí)侯庸也不是盲目提出這個(gè)要求。當(dāng)時(shí)朱元璋正在全國大力推行“以孝治天下”，侯庸抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，本想即便耽誤自己的仕途也不要緊，只要能把父親迎回來全家團(tuán)圓即可。沒想到，他被選為“盡孝”的模范代表被宣傳開來。

據(jù)李樹介紹：“先是朱元璋立即赦侯庸之父，命侯庸親往戍所(指福建)迎回?；侍又鞓?biāo)又特命侯庸‘乘傳’(即沿途由驛站供應(yīng)車馬)前往。”

就這樣，在眾人矚目下，侯庸連夜趕赴福建將父親迎回了南京。之后各種贊美鋪天蓋地而來，有名望的人紛紛寫詩贊頌“皇帝圣明，孝子可敬”，并由吏部郎中鄭禮輯成一部《迎養(yǎng)詩集》，請(qǐng)明代大儒方孝孺寫了序言(見方著《遜志齋集》)，刊刻印行。全國都知道了這個(gè)膠水縣人侯庸。

彈劾明初“三老”之一劉三吾

“以官職換父親”讓朱元璋注意到了侯庸，但此時(shí)這位皇帝對(duì)侯庸的評(píng)價(jià)依然只是停留在“孝”上。此人人品、水平究竟如何，還得繼續(xù)觀察。不久，又發(fā)生了件事。

先認(rèn)識(shí)個(gè)人。劉三吾，元朝舊臣，洪武十八年，又是這個(gè)特殊的年份，他被人推薦給了朱元璋，成為明朝翰林學(xué)士，時(shí)年73歲。他和侯庸在這一點(diǎn)上很相像，都抓住了洪武十八年這次機(jī)會(huì)，之后幸運(yùn)之神也光臨了他。據(jù)《明史·劉三吾傳》介紹：“當(dāng)時(shí)天下剛平定，典章制度缺少?；实壑煸捌惹邢Ｍ贫ǘY樂制度，德高望重的老儒生紛紛去世，這時(shí)得到劉三吾，皇上十分高興。全部禮儀制度及三場考試選取士人的方法多由劉三吾修改審定。”

博學(xué)的劉三吾迅速走紅。皇帝寫書，命他寫序;皇帝寫詩，令他跟著唱和，還賜給他朝鮮玳瑁筆;上朝參拜，皇帝命他站列在侍衛(wèi)的前面;皇帝飲宴群臣，賜予他坐在殿中?；实墼?jīng)說：“我曾經(jīng)看到奎壁(比喻文苑)之間有黑氣，現(xiàn)在消失了，文運(yùn)恐怕要昌盛了吧。你們應(yīng)當(dāng)有所著作，以稱合我的心意。”當(dāng)時(shí)，明朝有“三老”，分別是汪睿、朱善和劉三吾。

認(rèn)識(shí)劉三吾有什么用呢?看到這里，想必很多人已經(jīng)猜到了接下來的路線發(fā)展：要么侯庸和劉三吾成了好朋友忘年交，要么就是侯庸這個(gè)小嘍啰得罪了劉三吾。

就是后面這個(gè)結(jié)果，但不是得罪，是彈劾。洪武二十三年(1390年)，劉三吾給晉世子講授經(jīng)書時(shí)，吏部侍郎侯庸彈劾他怠職(指講課不勤快 ，老偷懶)。小嘍啰彈劾大紅人，結(jié)果是劉三吾被降為國子博士。這事又讓侯庸紅了一把，再次受到朱元璋賞識(shí)。

此后不久，侯庸升任吏部侍郎。據(jù)《明太祖實(shí)錄》，洪武二十二年，有明太祖面諭侯庸關(guān)于選拔中級(jí)官員的諭旨。這條諭旨透露出，青年侍郎侯庸實(shí)際上代行尚書之職，掌握選拔考察天下文官的大權(quán)。但到最后都沒有明文讓他成為吏部尚書。這里面還是另有隱情的，李樹查閱《明史·七卿表》注意到一點(diǎn)：自洪武十八年四月，吏部尚書趙瑁因牽連到戶部侍郎郭桓貪污案中被殺(按：明太祖借郭桓案，盡殺六部侍郎，牽連各部各省株連數(shù)萬人)，到洪武二十三年六月，其間五年之久未任命吏部尚書?？磥?，不是侯庸能力不夠，實(shí)在是朱元璋對(duì)這個(gè)職位有心理陰影。

“海南夫子”趙謙是他舉薦的

作為選拔和考察官員的負(fù)責(zé)人，侯庸看人用人獨(dú)具眼光。當(dāng)然，如果遇到他認(rèn)為實(shí)在有才卻無法在政壇上施展抱負(fù)的人也會(huì)伸出援手，被譽(yù)為“海南夫子”的趙謙就是他舉薦的。

趙謙，浙江余姚人，人稱考古先生。盡管貴為大宋皇族秦悼惠王的后裔，但到了他這一代實(shí)在沒沾著什么光，連溫飽都只能靠在山中的寺廟中解決。但骨子里的貴族氣質(zhì)加上自身勤奮和好交友求學(xué)，得到明朝“開國文臣之首”宋濂的賞識(shí)，將自己的兒子留在趙謙身邊從游學(xué)習(xí)。

洪武十二年(1379年)，朱元璋召集詞臣修《正韻》一書，時(shí)年28歲的趙謙應(yīng)聘而出。雖然大學(xué)士宋濂很欣賞他的才華，但仍因其年紀(jì)較小為眾人看輕，被黜為負(fù)責(zé)章奏文牘事務(wù)的國子監(jiān)典簿。盡管不在其位，趙謙的學(xué)說仍大部分被采錄進(jìn)了《正韻》一書。

不久，趙謙因與同僚論事不合，竟罷職而歸。雖然他比侯庸入仕早，最終卻還是在這位師弟的舉薦下，找了份正經(jīng)工作，任瓊山縣教諭。由此，這位學(xué)識(shí)淵博卻不得志的儒者，在遠(yuǎn)離故土千里的海南開始了自己的教書生涯，給海南的教育帶來了“文風(fēng)丕振”改變。趙謙，也因此被后世稱為“海南夫子”。從這一點(diǎn)看，現(xiàn)在的海南教育實(shí)在該感謝這位牽線人侯庸。

“靖難之役”后他去哪了

洪武三十一年五月，朱元璋死了，皇太孫朱允炆出現(xiàn)了，是為建文帝。不久，燕王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪嫡成功，開啟了永樂帝統(tǒng)治時(shí)代。

一個(gè)新時(shí)代開始，預(yù)示著天下又要被重新洗牌。忠于建文帝的大小官吏慘遭殺戮，著名人物多被滅族，方孝孺更遭“十族全除”。而侯庸的情況如何呢?奇怪的是，他的歷史竟然到這里就結(jié)束了，是生是死，留下空缺。

李樹在《鄉(xiāng)先賢侯庸的晚節(jié)》一文中說，據(jù)平度河洼村侯庸的后人講：當(dāng)年侯庸同情建文帝，棄官逃歸故里。永樂登基后，一次夢(mèng)到侯庸，有好感，打算起用他，可是派來平度宣讀圣旨的官員簡單行事，竟把侯庸鎖拿回京。侯庸不明就里，在被押解的路上用口咬下鎖鏈上的金珠，吞金而死。朝廷不予追究，準(zhǔn)許歸葬故里。侯氏子孫秉承侯庸遺訓(xùn)，便世代讀書而不做官。

家族的傳說當(dāng)然不能等同于歷史。如永樂皇帝做的夢(mèng)和他的想法，別人只能臆想;所說侯庸自殺的情節(jié)，在明代的規(guī)制下也不可能發(fā)生?？墒墙Y(jié)合政治大背景考察，侯庸家族所說侯庸的結(jié)局則基本可信：即侯庸在永樂奪嫡的大事變中是忠于建文帝，為建文帝而死的，而他免遭顯戮，家族得以保全，則屬萬幸。

不管怎樣，侯庸依然是平度的驕傲，明代平度第一名人之譽(yù)，應(yīng)該是當(dāng)之無愧的。侯庸逝后，葬于故里。昔日平度城西有侯庸墓，50多年前，墓碑和石像生(陵墓前安設(shè)的石人、石獸統(tǒng)稱石像生，主要是顯示墓主的身份等級(jí)地位，也有驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓的含義)尚存。今河洼村侯姓為侯庸的后裔。

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 宮巖