原標(biāo)題:原著、歷史掌故被熱議,《長安的荔枝》漸入佳境
改編自馬伯庸同名小說的劇集《長安的荔枝》正在熱播,《長安的荔枝》原著小說與劇集的對(duì)比,《長安的荔枝》與《長安十二時(shí)辰》的關(guān)聯(lián),以及《長安的荔枝》與歷史的對(duì)照,成為觀眾熱議的焦點(diǎn)。
中段拖沓后段張力足
同名原著《長安的荔枝》是一部只有七萬字的中篇小說,要改成35集的長劇集,劇集在故事線進(jìn)行了大幅增加。原著中主要圍繞李善德完成千里運(yùn)送鮮荔枝的任務(wù),而到了劇版,則增加了李善德的妻舅鄭平安(岳云鵬飾)一角。鄭平安與李善德同時(shí)下嶺南,不僅以偽造的身份出現(xiàn)在嶺南刺史府,身上還肩負(fù)著扳倒右相的朝堂之爭(zhēng)。相對(duì)原著小說增加的其他人物,還包括波斯商會(huì)行首阿彌塔、嶺南空浪坊坊主云清等關(guān)鍵人物。
行至劇集中段,李善德在嶺南尋找運(yùn)送荔枝之法以及與各方的糾葛被盡力鋪陳,刺史何有光的隱秘身份及前情往事占據(jù)了超過10集的篇幅,這讓劇集中段略顯拖沓。
故事至第24集,李善德回到長安,故事的節(jié)奏明顯更為緊湊,李善德審批運(yùn)送荔枝的款項(xiàng)遭遇各部門踢皮球,各色人物次第登場(chǎng),大唐職場(chǎng)潛規(guī)則被逐一呈現(xiàn)。同時(shí),像《長安十二時(shí)辰》一樣,《長安的荔枝》的服化道凸顯質(zhì)感,就連李善德和女兒閑談的小場(chǎng)景,鏡頭多次調(diào)度,每一個(gè)鏡頭都有“唐畫”般講究,讓觀眾在故事之外感受到劇集悠遠(yuǎn)的意境。
“長安宇宙”見雛形
《長安的荔枝》第22集,給觀眾帶來了一大驚喜——易烊千璽在《長安十二時(shí)辰》中飾演靖安司司丞李必后,時(shí)隔6年再度回歸,客串出演搭救、開導(dǎo)李善德的長源道長。長源道長對(duì)李善德說:“看你的面相,與十年前的一位舊友頗有些相似。”在《長安十二時(shí)辰》結(jié)尾處,上元節(jié)危機(jī)已經(jīng)解決,李必已經(jīng)順利進(jìn)入鳳閣,離宰相之位只有一步之遙,但最終卻決定上山修道,長源道長的出現(xiàn)延續(xù)了李必的故事線。
易烊千璽在《長安的荔枝》中的出現(xiàn),是該劇和《長安十二時(shí)辰》的呼應(yīng)之一,這樣的呼應(yīng)還體現(xiàn)在多個(gè)方面,讓兩部劇組成的“長安宇宙”初見雛形。導(dǎo)演曹盾+原著作者馬伯庸+主演雷佳音的“鐵三角”、共享的演員陣容和精心設(shè)計(jì)的“草蛇灰線”,是“長安宇宙”的核心內(nèi)容。主創(chuàng)方面,除了“鐵三角”,還有眾多《長安十二時(shí)辰》的主創(chuàng)出現(xiàn)在《長安的荔枝》中,頗受圣人信任的郭利仕,成為愛說成語的胡商蘇諒(呂涼飾);被盛名裹挾的姚汝能,變作心機(jī)宦官魚承恩(蘆芳生飾);曾經(jīng)飾演太子老師何執(zhí)正的韓童生,變?yōu)轱椦輰?duì)抗右相的左相;徐賓(趙魏飾)終于如愿當(dāng)上宰相(右相)。馮嘉怡曾在《長安十二時(shí)辰》中飾演圣人,到了《長安的荔枝》中,他又化身勾結(jié)官府、謀殺上司的海盜,繼續(xù)展現(xiàn)人性的復(fù)雜。將趙辛民演得既心思深重又有詼諧色彩的公磊,也曾在《十二時(shí)辰》中飾演與書生“相愛相殺”的趙參軍。此外,蔡鷺(藍(lán)哥/崔器)、鄭偉(閆雅莊/小乙)、寒青(林邑奴/何孚)等,共同構(gòu)成了兩部劇重合的演員陣容,讓觀看《長安的荔枝》的過程有恍惚回到《長安十二時(shí)辰》之感。
除了演員陣容的重合,互相呼應(yīng)的劇情也是連接“長安宇宙”的重要組成部分。比如李善德離開長安時(shí),子美講述的天寶三年獨(dú)眼騎士張小敬救長安,正是《長安十二時(shí)辰》的主線故事,而李善德的扮演者雷佳音,正是《長安十二時(shí)辰》中的張小敬;《長安十二時(shí)辰》中的小女孩季姜在《長安的荔枝》里平安長大成人,她的叔叔還提起了天寶三年曹破延認(rèn)出他家那把橫刀做的剃刀的事。
是古裝劇非歷史劇
《長安的荔枝》熱播,也引發(fā)了部分網(wǎng)友的“考究”熱情,即對(duì)比歷史和劇情,查找劇集的“謬誤”。原著小說中,李善德到嶺南辦理荔枝轉(zhuǎn)運(yùn),找的是嶺南經(jīng)略使何履光,在劇集中,這個(gè)角色被設(shè)定為高州刺史何有光。何履光歷史上確有其人,劇集將其名字和官職都進(jìn)行了大幅度的修改。另外,趙新民擔(dān)任的掌書記一職,在唐代也只存在于節(jié)度使府,刺史府中并無此職務(wù)。
從原著小說到劇集,《長安的荔枝》都遠(yuǎn)非歷史題材所能概括,作品只是將故事背景設(shè)定在唐朝,并非嚴(yán)格尊重史實(shí)的歷史題材劇,稱之為古裝劇更為合適。
劇集《長安的荔枝》為古裝劇集而非歷史劇的另一證據(jù),在于“一騎紅塵妃子笑”這句詩本身就是文學(xué)作品,杜牧這句詩描述的情景甚至不符合當(dāng)時(shí)的歷史。
劇集《長安的荔枝》改編自馬伯庸的同名小說,馬伯庸小說《長安的荔枝》的創(chuàng)作緣起是杜牧《過華清宮絕句其一》“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。這首詩以唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供應(yīng)荔枝諷刺唐玄宗,但詩中說運(yùn)送荔枝至華清宮并不符合史實(shí)。華清宮在古城長安以東25公里處的驪山,史載玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮,次年春即回長安,所以荔枝成熟的六月,唐玄宗和楊貴妃不在華清宮。到了小說和劇集版的《長安的荔枝》中,直接就是說運(yùn)送荔枝到長安,混淆華清宮和長安的概念。
齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 倪自放
[來源:齊魯壹點(diǎn) 編輯:李源菁]大家愛看