原標(biāo)題：原著、歷史掌故被熱議，《長安的荔枝》漸入佳境

改編自馬伯庸同名小說的劇集《長安的荔枝》正在熱播，《長安的荔枝》原著小說與劇集的對(duì)比，《長安的荔枝》與《長安十二時(shí)辰》的關(guān)聯(lián)，以及《長安的荔枝》與歷史的對(duì)照，成為觀眾熱議的焦點(diǎn)。

中段拖沓后段張力足

同名原著《長安的荔枝》是一部只有七萬字的中篇小說，要改成35集的長劇集，劇集在故事線進(jìn)行了大幅增加。原著中主要圍繞李善德完成千里運(yùn)送鮮荔枝的任務(wù)，而到了劇版，則增加了李善德的妻舅鄭平安（岳云鵬飾）一角。鄭平安與李善德同時(shí)下嶺南，不僅以偽造的身份出現(xiàn)在嶺南刺史府，身上還肩負(fù)著扳倒右相的朝堂之爭(zhēng)。相對(duì)原著小說增加的其他人物，還包括波斯商會(huì)行首阿彌塔、嶺南空浪坊坊主云清等關(guān)鍵人物。

行至劇集中段，李善德在嶺南尋找運(yùn)送荔枝之法以及與各方的糾葛被盡力鋪陳，刺史何有光的隱秘身份及前情往事占據(jù)了超過10集的篇幅，這讓劇集中段略顯拖沓。

故事至第24集，李善德回到長安，故事的節(jié)奏明顯更為緊湊，李善德審批運(yùn)送荔枝的款項(xiàng)遭遇各部門踢皮球，各色人物次第登場(chǎng)，大唐職場(chǎng)潛規(guī)則被逐一呈現(xiàn)。同時(shí)，像《長安十二時(shí)辰》一樣，《長安的荔枝》的服化道凸顯質(zhì)感，就連李善德和女兒閑談的小場(chǎng)景，鏡頭多次調(diào)度，每一個(gè)鏡頭都有“唐畫”般講究，讓觀眾在故事之外感受到劇集悠遠(yuǎn)的意境。

“長安宇宙”見雛形

《長安的荔枝》第22集，給觀眾帶來了一大驚喜——易烊千璽在《長安十二時(shí)辰》中飾演靖安司司丞李必后，時(shí)隔6年再度回歸，客串出演搭救、開導(dǎo)李善德的長源道長。長源道長對(duì)李善德說：“看你的面相，與十年前的一位舊友頗有些相似。”在《長安十二時(shí)辰》結(jié)尾處，上元節(jié)危機(jī)已經(jīng)解決，李必已經(jīng)順利進(jìn)入鳳閣，離宰相之位只有一步之遙，但最終卻決定上山修道，長源道長的出現(xiàn)延續(xù)了李必的故事線。

易烊千璽在《長安的荔枝》中的出現(xiàn)，是該劇和《長安十二時(shí)辰》的呼應(yīng)之一，這樣的呼應(yīng)還體現(xiàn)在多個(gè)方面，讓兩部劇組成的“長安宇宙”初見雛形。導(dǎo)演曹盾+原著作者馬伯庸+主演雷佳音的“鐵三角”、共享的演員陣容和精心設(shè)計(jì)的“草蛇灰線”，是“長安宇宙”的核心內(nèi)容。主創(chuàng)方面，除了“鐵三角”，還有眾多《長安十二時(shí)辰》的主創(chuàng)出現(xiàn)在《長安的荔枝》中，頗受圣人信任的郭利仕，成為愛說成語的胡商蘇諒（呂涼飾）；被盛名裹挾的姚汝能，變作心機(jī)宦官魚承恩（蘆芳生飾）；曾經(jīng)飾演太子老師何執(zhí)正的韓童生，變?yōu)轱椦輰?duì)抗右相的左相；徐賓（趙魏飾）終于如愿當(dāng)上宰相（右相）。馮嘉怡曾在《長安十二時(shí)辰》中飾演圣人，到了《長安的荔枝》中，他又化身勾結(jié)官府、謀殺上司的海盜，繼續(xù)展現(xiàn)人性的復(fù)雜。將趙辛民演得既心思深重又有詼諧色彩的公磊，也曾在《十二時(shí)辰》中飾演與書生“相愛相殺”的趙參軍。此外，蔡鷺（藍(lán)哥/崔器）、鄭偉（閆雅莊/小乙）、寒青（林邑奴/何孚）等，共同構(gòu)成了兩部劇重合的演員陣容，讓觀看《長安的荔枝》的過程有恍惚回到《長安十二時(shí)辰》之感。

除了演員陣容的重合，互相呼應(yīng)的劇情也是連接“長安宇宙”的重要組成部分。比如李善德離開長安時(shí)，子美講述的天寶三年獨(dú)眼騎士張小敬救長安，正是《長安十二時(shí)辰》的主線故事，而李善德的扮演者雷佳音，正是《長安十二時(shí)辰》中的張小敬；《長安十二時(shí)辰》中的小女孩季姜在《長安的荔枝》里平安長大成人，她的叔叔還提起了天寶三年曹破延認(rèn)出他家那把橫刀做的剃刀的事。

是古裝劇非歷史劇

《長安的荔枝》熱播，也引發(fā)了部分網(wǎng)友的“考究”熱情，即對(duì)比歷史和劇情，查找劇集的“謬誤”。原著小說中，李善德到嶺南辦理荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，找的是嶺南經(jīng)略使何履光，在劇集中，這個(gè)角色被設(shè)定為高州刺史何有光。何履光歷史上確有其人，劇集將其名字和官職都進(jìn)行了大幅度的修改。另外，趙新民擔(dān)任的掌書記一職，在唐代也只存在于節(jié)度使府，刺史府中并無此職務(wù)。

從原著小說到劇集，《長安的荔枝》都遠(yuǎn)非歷史題材所能概括，作品只是將故事背景設(shè)定在唐朝，并非嚴(yán)格尊重史實(shí)的歷史題材劇，稱之為古裝劇更為合適。

劇集《長安的荔枝》為古裝劇集而非歷史劇的另一證據(jù)，在于“一騎紅塵妃子笑”這句詩本身就是文學(xué)作品，杜牧這句詩描述的情景甚至不符合當(dāng)時(shí)的歷史。

劇集《長安的荔枝》改編自馬伯庸的同名小說，馬伯庸小說《長安的荔枝》的創(chuàng)作緣起是杜牧《過華清宮絕句其一》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。這首詩以唐玄宗不惜勞民傷財(cái)為楊貴妃供應(yīng)荔枝諷刺唐玄宗，但詩中說運(yùn)送荔枝至華清宮并不符合史實(shí)。華清宮在古城長安以東25公里處的驪山，史載玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長安，所以荔枝成熟的六月，唐玄宗和楊貴妃不在華清宮。到了小說和劇集版的《長安的荔枝》中，直接就是說運(yùn)送荔枝到長安，混淆華清宮和長安的概念。

齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 倪自放