原標題：即墨文廟沉寂近百年“復活”

作為我國傳統文化的重要組成部分，儒家思想兩千多年來一直被人們推崇傳承。記者日前從即墨古城片區規劃建設指揮部了解到，始建于元代的即墨文廟，被毀于戰火近百年后又重新 “復活”。 4月15日，即墨古城在孔子誕生地——曲阜尼山夫子洞，將圣土圣水恭請至即墨古城。隨著今年上半年文廟的正式開廟，即墨古城也將重新擔負起傳統文化特別是儒家文化的傳播任務。

從尼山取來圣土圣水

“從孔子誕生之地取來的圣土圣水，代表的是一種對傳統文化的信仰。而即墨文廟的復建，也將成為傳統文化的承載之地。”孔子后裔男儒生以特制盛具從尼山取來圣土，女儒生從夫子洞中取出圣水，身著古裝的演員跳起古代風韻的祭祀舞蹈……15日，雨后尼山，靜謐而神圣。上午9時許，伴隨著莊重肅穆的雅樂，即墨古城恭請圣土圣水儀式開始。經欞星門，至大成門，祭祀毓圣侯，宣讀奉禮祝文，祭拜后土祠，大成殿前行禮、宣讀祭文，夫子洞中恭取圣水，尼山上恭取圣土，整個儀式莊嚴肅穆。隨后，圣土圣水被迎至即墨古城。

“恭請尼山圣土圣水，旨在以孔子誕生地水土祭祀先師，藉此表達對孔圣人及其偉大思想的深深尊崇，續衍傳統文脈，弘揚經國立訓，繼承儒學精髓，將儒家思想在即墨大地繼續發揚光大。”即墨市副市長、即墨古城片區規劃建設指揮部總指揮宋宗軍如是說。

宋宗軍說，先哲孔子作為我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，是中華文化思想的集大成者、儒家學說的創始人，被后世譽為“萬世師表”。即墨自古就有尊崇、供奉至圣先師的傳統，元朝至正元年(1341年)始建文廟，毗鄰學宮、考院、文昌閣、勞山書院，形成了完整的儒學文化建筑群，1929年卻毀于戰火。為延續歷史文脈，即墨市在古城復建文廟，祈愿儒家思想在即墨薪火相傳、文脈永繼。

文廟今年上半年開廟

即墨是一座有著2500多年歷史的文化名城，春秋戰國時期為齊國名邑，秦代置縣，隋朝建城。即墨古城自公元596年遷至現址，歷經1400多年變遷，成為即墨歷史文化演變重要見證，“青島之源、文化聚落、時尚之都”區域文化承載地。即墨自古就有尊崇、供奉至圣先師的傳統，即墨古城文廟開廟以后，將作為舉辦孔子祭祀典禮、成人禮、開筆禮等傳統儀式的場所，將傳承了幾千年的儒學精髓繼承和發揚起來，續衍中華民族“文明古國，禮義之邦”的輝煌與燦爛。即墨文廟復建始于2015年1月18日，竣工于2016年8月，將于今年上半年開廟。

名詞解釋：文廟

孔廟，又稱文廟，是紀念和祭祀孔子的廟宇。唐代封孔子為文宣王，故稱“文宣王廟”，并在各州、縣立廟。明清時代，全國幾乎各大小縣城都建孔廟。即墨孔廟始建于元代，當時廟宇規模很小，到明朝嘉靖年間，即墨城倡導尊孔的各界名流，集資重修孔廟，重修后，占地面積約三畝。在廟前臨街處，立一高六米、寬四米的石雕牌坊，牌坊橫匾上“圣門”兩個大字，為即墨人藍田(藍田十六歲中舉，后中了進士，官至河南道御史，即墨當地流傳有藍田寫“圣門”，省銀三千兩的故事)書寫。明萬歷七年編著的《即墨志》中有關于孔廟祭器、樂器、樂章、禮儀等內容的記述。清朝乾隆二十五年(公元1760年)，即墨城增修城樓，城內主要建筑群就有即墨縣署和孔廟、城隍廟等處，可見當時孔廟的輝煌。

清光緒二十四年 (公元1898年)1月上旬，侵占青島的德國軍人闖入即墨縣孔廟，將孔圣像四體破壞。1929年，文廟毀于戰火。

記者 康曉歡 通訊員 寧友鵬 攝影報道