貧困生也該有一個(gè)體面的樣子 資格認(rèn)定是難題

在整個(gè)社會(huì)財(cái)富不斷積累和民眾生活水平不斷提高的今天，依然強(qiáng)調(diào)貧困生要有個(gè)“特殊”的樣子，標(biāo)準(zhǔn)不免有些陳舊和落伍。

助學(xué)工作長(zhǎng)期以來(lái)都是高校學(xué)生工作的重要組成部分，然而，隨著人們生活水平的不斷提高，不少高校學(xué)子開(kāi)始吐槽，為什么有些人穿戴講究，用著各種電子產(chǎn)品，仍然屬于“貧困生”，而有的同學(xué)卻因?yàn)榕紶柕囊淮?ldquo;奢侈”消費(fèi)被取消助學(xué)資格。貧困生是否該有一個(gè)貧困生的樣子，成為近日高校學(xué)生爭(zhēng)論的新焦點(diǎn)。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，關(guān)于貧困的記憶并不遙遠(yuǎn)。在物質(zhì)匱乏的年代，逢年過(guò)節(jié)不能改善伙食的家庭，多會(huì)關(guān)起門(mén)來(lái)吃飯，以避免遭人嘲笑的尷尬。進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐裕、社交開(kāi)始活躍的年代，如果在聚會(huì)場(chǎng)合，別人都是西裝革履，只有一位粗布衫，估計(jì)也會(huì)手足無(wú)措拘謹(jǐn)?shù)煤埽踔涟l(fā)誓下一次再也不能這樣露怯。情同此理，我以為，貧困生也應(yīng)該有一個(gè)體面的樣子。

教育的趣旨之于所有學(xué)生都是平等的，其中之一即是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。如果一定要讓貧困生有個(gè)貧困生的樣子，衣食用品遠(yuǎn)落差于其他同學(xué)，很多時(shí)候就相當(dāng)于將這個(gè)群體向下孤立和區(qū)別開(kāi)來(lái)，年輕人比較脆弱的自尊，會(huì)不會(huì)被深藏進(jìn)內(nèi)心而轉(zhuǎn)變成自閉，猶未可知。我們當(dāng)然希望出現(xiàn)更多家貧志堅(jiān)的勵(lì)志故事，但卻無(wú)法回避剛剛成年的孩子們尚不穩(wěn)定的青春心理。

而且，隨著時(shí)代的進(jìn)步，助學(xué)的要義已不能僅僅停留于不讓一個(gè)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)，在推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、使民眾共享改革開(kāi)放發(fā)展成果的時(shí)代背景下，助學(xué)應(yīng)該成為扶貧攻堅(jiān)的重要內(nèi)容與路徑。去年召開(kāi)的中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議提出，要讓貧困家庭子女都能接受公平有質(zhì)量的教育，阻斷貧困代際傳遞。在整個(gè)社會(huì)財(cái)富不斷積累和民眾生活水平不斷提高的今天，依然強(qiáng)調(diào)貧困生要有個(gè)“特殊”的樣子，標(biāo)準(zhǔn)不免有些陳舊和落伍。

當(dāng)然，這樣說(shuō)并不代表鼓勵(lì)貧困生借助助學(xué)而由儉入奢，他們應(yīng)該樹(shù)立端正的消費(fèi)觀，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。事實(shí)上，這種教育是缺失的。而從瘋狂的“校園貸”屢屢在校園內(nèi)制造悲劇來(lái)看，勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀教育，不只是對(duì)貧困生群體，付諸幾乎所有大學(xué)生群體都是缺位的。如何將大學(xué)生熱衷的目光，從消費(fèi)攀比拉回到知識(shí)探索，或許才是轉(zhuǎn)移審視貧困生外在條件視線的最好方法。

讓貧困生也有體面的樣子，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。高校貧困生認(rèn)定幾乎是一個(gè)普遍性難題，難就難在很多高校總希望用一把尺子量出所有家庭貧困的學(xué)生，這就不免會(huì)有“硬傷”或者漏洞。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;十三五”規(guī)劃建議中提出：要完善資助方式，實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋。事實(shí)上，這是給高校助學(xué)工作提出了新要求，如何科學(xué)完善貧困生評(píng)定體系和資助方式，考驗(yàn)著高校的智慧。要相信，辦法總比困難多。燕農(nóng)